紅木收藏中的養(yǎng)生之道

  紅木家具因深厚的文化底蘊(yùn)和木材的稀缺性等特點(diǎn)擁有較高的收藏價(jià)值，近年來(lái)逐漸成為購(gòu)藏?zé)狳c(diǎn)。自古雅士愛(ài)收藏，在收藏的道路上，不僅可收獲名貴古玩、奇珍異寶，也能歷練出一份從容的心態(tài)。收藏大家人走千川，胸納四海，對(duì)于收藏，他們得之泰然，失之超然，皆以平常心看待，其心之靜、其情之雅恰入養(yǎng)生法門，巧得養(yǎng)生妙法。紅木家具收藏者如若能摒棄單純贏利的浮躁心態(tài)，僅因喜愛(ài)而購(gòu)藏，如此便得養(yǎng)心之道了。
   若置身紅木家具之中，如輕撫圈椅之蜿蜒流暢，依偎羅漢床之屏，祥和、平緩之心油然而起。常有“人養(yǎng)木，木養(yǎng)人”之說(shuō)。好的紅木有生命力，與人兩者心心相惜，才能氣運(yùn)相融。如臥室之紅木家具，人常以棉布擦拭，撫摸其表面，使其更易生成包漿，滋潤(rùn)木質(zhì)，越養(yǎng)越圓潤(rùn)；而入夜后，人歇于其中，紅木靈性反哺于人，人的“精氣神”也會(huì)越來(lái)越充盈。
   紅木養(yǎng)生，常為陶冶豁達(dá)心。紅木美，美在其材、其型、其藝、其韻，是中華傳統(tǒng)文化歷史的結(jié)晶。紅木家具傳承中華傳統(tǒng)文化，或儒家文化（如“天圓地方”、“天人合一”），或道家思想（如“上善若水”、“大道至簡(jiǎn)”），或工藝美學(xué)，或現(xiàn)代人體工程學(xué)等，集古典風(fēng)韻與現(xiàn)代文化于一體。藝術(shù)之美，文化之美，可啟迪智慧，陶冶情操，洗滌心靈，熏染一種大度豁達(dá)之心。
   紅木收藏，是一種人生的享受，心靈上的禪修。自古文人雅士皆愛(ài)收藏，行走百川，胸納四海，得之泰然，失之坦然，皆以平常心看待。如作為收藏大家之王世襄老先生，花畢生精力收集了明清家具80件，不論生活如何窘迫，都不愿將任何一件單獨(dú)賣掉，后捐給上海博物館收藏。這體現(xiàn)收藏之真正意義，在于對(duì)中華傳統(tǒng)文化和文明傳承與弘揚(yáng)，是一種社會(huì)責(zé)任感使然。
   紅木家具收藏正如東晉詩(shī)人陶淵明之詠菊詩(shī)詞：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之意境，雖身在塵世，而心卻超塵絕俗。古有“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”之說(shuō)。正是這種悠然自得的禪意心境，方為養(yǎng)生之道。